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Alors qu’au début de la pandémie nous étions nombreuses et nombreux à nous soucier de la santé de toutes, nous nous sentons désormais bien seules, quatre ans après, à porter un masque dans les événements publics. L’individualisme a pris le dessus, contre une réflexion collective sur la santé, la maladie chronique, et le handicap. Comment en sommes-nous arrivées là ?
En décembre 2019 le SARS-CoV-2 commence à se répandre dans la ville de Wuhan. Les cas se multiplient et se dispersent rapidement à l’international dès janvier à une vitesse exponentielle. Le 11 mars 2020, l’épidémie de Covid-19 est déclarée pandémie par l’OMS. Le 17 mars, la France vit son premier confinement national. En avril 2020, plus de 4 milliards de personnes sont confinées dans le monde pour arrêter la propagation du virus dont la virulence menace (...) Suite »
La loi « Asile et Immigration », dite « loi Darmanin », a été votée. Le gouvernement veut faire croire que ce texte ne doit rien au RN. C’est faux. Le RN l’a votée mais, surtout, le RN l’a inspirée. Le quinquennat de Macron signe la victoire de l’extrême droite : la validation institutionnelle et législative de ses fantasmes xénophobes, en total décalage avec la réalité de l’immigration.
Quel que soit l’avenir de cette loi, qu’elle soit promulguée en l’état ou que ses dispositions les plus xénophobes et antidémocratiques soient écartées par le Conseil constitutionnel, un pas est franchi. Jordan Bardella et Marine Le Pen le reconnaissent avec un plaisir non contenu : l’adoption de ce texte est une « victoire idéologique » : fin du droit du sol automatique, rétablissement du délit de séjour irrégulier, privation de prestations sociales, (...) Suite »
Après une année d’intenses mobilisations syndicales, que peut-on dire de la place des femmes dans les organisations de travailleurs et travailleuses ? Point d’étape pour une stratégie du syndicalisme libertaire féministe.
A la fin du XIXe siècle, Louise Michel tenait un historique « des grèves de femmes et travaux féminins » avec la revue d’action L’Internationale des femmes. La militante œuvrait pour le soutien des syndicats de femmes et soulevait des fonds pour elles. Avec de nombreuses femmes libertaires, elles ont défendu le principe des organisations de travailleuses et la nécessité de l’action sur le lieu de travail. Si la manche contre la réforme des retraites est (...) Suite »
L’Union communiste libertaire est partie prenante de la campagne mondiale Boycott, désinvestissement et sanctions (BDS) pour exiger la fin du colonialisme et de l’apartheid orchestrés par l’État d’Israël. Initiée en 2005 par les associations palestiniennes, sur le modèle de la campagne de pression sur l’État sud-africain dans les années 1980, c’est la stratégie la plus efficace à laquelle puissent participer les travailleuses, les travailleurs et les sociétés civiles partout dans le monde.
Le Comité national palestinien BDS (BNC), la plus grande coalition de la société palestinienne qui dirige le mouvement mondial de Boycott, désinvestissement et sanctions (BDS), salue les militants, les organisations et les institutions du monde entier qui ont exprimé une solidarité significative avec notre lutte urgente pour arrêter le développement du génocide de Gaza commis par Israël en intensifiant les campagnes de boycott et de désinvestissement. (...) Suite »
La marche de 1983 « pour l’égalité et contre le racisme » constitue l’acte de naissance publique de ce qu’on appellera la « deuxième génération » d’enfants d’immigrées. Les tentatives de récupération et / ou de casse de ces luttes imposeront la nécessité de construction de leur autonomie, enjeu toujours actuel.
Les marches des années 1980 ne surgissent pas dans un désert : à une première génération de militant·es né·es dans les luttes pour l’indépendance de leur pays, a succédé celle des travailleurs et travailleuses immigré·es qui fera son apparition lors de Mai 68, déclenchant la grande grève à Renault. La mémoire de leur participation sera invisibilisée au point qu’on parlera du « mai 68 des immigrés » pour la marche de 83, les dissociant de fait du récit commun. (...) Suite »
